Πόλεμος με τον θάνατο!!!

Zούμε την τρέλα που  τροφοδοτείται από το φόβο του θανάτου
Δεν χρειάζεται πολλή σκέψη για να καταλάβουμε πως ζούμε το χειρότερο πράγμα που συνέβη στον άνθρωπο:
Την καταστροφή που πρέπει να αποφευχθεί με κάθε κόστος,  εδώ και τώρα.
Ξεκίνησαν τον πόλεμο κατά του θανάτου, όπως παρατηρούν πολλοί σχολιαστες
Αλλά, προσπαθώντας να ξεφύγει από
το θάνατο, η ανθρωπότητα προκάλεσε στον εαυτό της θανάσιμη πληγή.
 Η εποχιακή τρέλα ξεπέρασε την ανθρωπότητα.
Στα χρόνια που θα περάσουν, θα το θυμούνται ως νέο κυνήγι μαγισσών, σε παγκόσμια κλίμακα.
Για παράδειγμα, οι Ρώσοι ζουν ένα νέο 1991 με κατάρρευση του κόσμου που κατοικούσαν, με τις διακοπές στο εξωτερικό, ο κόσμος ωραίων καφετεριών και κομμωτηρίων. 
Ο νέος κόσμος είναι τόσο αυστηρός και απειλητικός όσο οι σκοτεινές εποχές της γερμανικής κατοχής με τις πολυάριθμες απαγορεύσεις της, προσπαθώντας να επιβιώσουν.
Τώρα, η πλειοψηφία των ρωσικών μέσων μαζικής ενημέρωσης και bloggers λένε ότι ο Πούτιν έδειξε την αδυναμία του όταν δεν έκανε έκκληση για κλείδωμα στο σπίτι και επέτρεψε στο δήμαρχο της Μόσχας Σεργκέι Σόμπιανιν να το πράξει αντ 'αυτού.
Θα προτιμούσαν ο ίδιος ο μεγάλος άνθρωπος να τους βάλει υπό κατ 'οίκον περιορισμό.
Ίσως θα υπάρξει άλλη ευκαιρία, επειδή η κλειδαριά είναι πολύ δύσκολη για τους Ρώσους με τα πολύ μικρά διαμερίσματα τους.
Εάν διαρκεί, αναμένετε πολλές οικογενειακές συγκρούσεις και βία.
Οι σύγχρονες ρωσικές οικογένειες εργάζονται κανονικά και συναντιούνται μόνο τα βράδια. 
Τότε, αναμένεται ίσως, ο Πούτιν να έρθει ως ο σωτήρας για να τους απελευθερώσει από την κατ΄οίκον αιχμαλωσία.
Αλλά και στη Δύση τα πράγματα δεν πάνε καλύτερα.

Το τέλος του μεταπολεμικού κόσμου

Ο ζόφος της πανδημίας φέρνει ζόφο στις οικονομίες
 Άγγελος της γκρίζας εποχής μία από τις κατ’ εξοχήν ειδικούς, η επικεφαλής του ΔΝΤ
Κρισταλίνα Γκεοργκίεβα, που προαναγγέλλει ότι η ύφεση στην παγκόσμια οικονομία θα είναι μεγαλύτερη από τη μεγάλη ύφεση της δεκαετίας του '30.
Κατά το Ταμείο περισσότερες από 170 χώρες θα εισέλθουν σε ύφεση εάν ο ιός δεν νικηθεί το δεύτερο εξάμηνο του έτους.
Το Ταμείο είναι σε ετοιμότητα να εκμεταλλευτεί τη δανειοδοτική του ικανότητα 1 τρισ. δολαρίων, ώστε να εκπληρωθούν τα αιτήματα περισσότερων από 90 χωρών!
Όπερ περισσότερες από 90 χώρες θα διοικηθούν με τις δημοσιονομικές νόρμες που επιβάλει το ΔΝΤ, οπότε θα συγκλίνει τουλάχιστον ο μισός πλανήτης σε μια οικονομική διοικητική «μονοκαλλιέργεια». Στην Ευρώπη υπολογίζεται ότι θα χαθεί ΑΕΠ 1,9 τρισ.
Οι ΗΠΑ με μικρότερο πληθυσμό ανακοίνωσαν βοήθεια 2,2 τρισ. που μπορεί να αυξηθούν έως και τα 5 τρισ!
Την ώρα που γράφονταν οι γραμμές δεν ήταν γνωστά τα αποτελέσματα του Eurogroup, αλλά όσα διαδραματίστηκαν ως τώρα, η χαρακτηριστική δυσλειτουργία του, η έλλειψη αλληλεγγύης των βορειοευρωπαίων, καταδεικνύει ότι οι υπερεθνικοί οργανισμοί αδυνατούν να ανταποκριθούν άμεσα τις έκτακτες συνθήκες.
Τα κράτη, οι ηγέτες τους, ανέλαβαν δράση, το καθένα για λογαριασμό του και για τους πολίτες του.
Επέβαλαν μέτρα σε διαφορετικό χρόνο, κάποια όπως η Ελλάδα άμεσα και αποτελεσματικά, άλλα ολιγώρησαν και πληρώνουν βαρύ θανάσιμο τίμημα.

Φτώχεια & τεράστια ύφεση προβλέπει ο ΠΟΕ

Δυσοίωνη είναι η οικονομική πρόβλεψη του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου (ΠΟΕ) για το 2020, λόγω των σοβαρών οικονομικών και κοινωνικών επιπτώσεων της πανδημίας του κοροναϊού.   

Το διεθνές εμπόριο έχει εξαντληθεί εξαιτίας της πανδημίας του Covid-19 και θα μπορούσε να βιώσει καταστάσεις κατάρρευσης όπως αυτή της Μεγάλης Ύφεσης του 1930, δήλωσε ο Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπορίου 

Σύμφωνα με τον Οργανισμό, φέτος η ύφεση στο εμπόριο ακόμη και στο πιο αισιόδοξο σενάριο θα κυμανθεί γύρω στο 13%, πτώση μεγαλύτερη από αυτή που κατέγραψε στην οικονομική κρίση του 2008-2009.   

Τρομακτικό δε είναι το μέγεθος της ύφεσης που προβλέπεται στο απαισιόδοξο σενάριο, με την πτώση να φτάνει στο 32%, μέγεθος συγκρίσιμο με την κατρακύλα που παρατηρήθηκε μεταξύ 1929 και 1932. 

Φόβος για αύξηση των προστατευτικών μέτρων.   

Η κατάρρευση του παγκόσμιου εμπορίου κατά τη δεκαετία του 1930 οφειλόταν εν μέρει στα προστατευτικά μέτρα που επέβαλαν οι ανεπτυγμένες χώρες, εξού και ο επικεφαλής του ΠΟΕ Roberto Azevêdo προειδοποίησε ότι ο προστατευτισμός και η δημιουργία φραγμών ως απάντηση στο Covid-19 θα έκανε τα πράγματα χειρότερα. 
«Αυτοί οι αριθμοί είναι άσχημοι – δεν υπάρχει αμφιβολία. Αλλά μια γρήγορη, έντονη ανάκαμψη είναι δυνατή. Οι αποφάσεις που λαμβάνονται τώρα θα καθορίσουν τις μελλοντικές προοπτικές ανάκαμψης και παγκόσμιας ανάπτυξης» επισημαίνει με νόημα ο Azevędo. 
Χωρίς να κατονομάζει κάποια χώρα ο γενικός διευθυντής του ΠΟΕ καθιστά σαφές ότι ο τερματισμός της εμπορικής έντασης μεταξύ των ΗΠΑ και της Κίνας θα συμβάλει στην ελαχιστοποίηση των επιπτώσεων από την πανδημία. 

Ο ιός ως κατάρα & ευλογία !!!

 Αν εξαιρέσω τους ανθρώπους που έχασαν την υγεία τους ή τη ζωή τους, και όσους χάνουν τη δουλειά τους και την περιουσία τους, οι υπόλοιποι έχουν μια καλή ευκαιρία να εκμεταλλευτούν τα δώρα που έφερε, εκτός από τον πόνο, ο κορωνοϊός.  

Μια ζωή φωνάζουμε ότι μια από τις πιο σημαντικές αιτίες που η ελληνική κοινωνία πάει κατά διαόλου ηθικά, πολιτιστικά, πολιτικά, είναι η διάλυση του κοινωνικού ιστού εξ αιτίας της υπερεργασίας αντρών και γυναικών.  

Η κοινωνία έχει μια μεγάλη ευκαιρία όλο αυτό τον καιρό να κάτσει για πρώτη ίσως φορά στο κοινό μεσημεριανό και βραδυνό τραπέζι. 

Την Εστία του κοινωνικού ιστού. 

Να συνυπάρξει με τα άλλα μέλη της οικογένειας, που δεν συναντιέται πια εδώ και δεκαετίες.  

Οι πατεράδες και οι μανάδες και τα ζευγάρια έχουν μια μοναδική ευκαιρία να συναντηθούν ενώπιος ενωπίω. 

Και να διαπιστώσουν αν πραγματικά είναι ζευγάρια. 

Να γνωρίσουν πραγματικά ο ένας τον άλλον στις πλήρεις δόσεις που απαιτεί η παρούσα κατάσταση. Και όχι στις ελάχιστες της προηγούμενης και της μελλοντικής.  

Έχουν τη μοναδική ευκαιρία να μάθουν τι θα πει συναίνεση και συνεργασία. 

Τι θα πει αμοιβαία παραχώρηση ζωτικού χώρου προκειμένου να εξυπηρετηθεί το ΟΝ που λέγεται ζευγάρι. 

Για να ανταπεξέλθει στον κοινό αγώνα που λέγεται ζωή.  

Από την άλλη, τα ζευγάρια έχουν την ευκαιρία να διαπιστώσουν πόσο λάθος επιλογή έχουν κάνει και ποιος είναι ο δρόμος που ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ θέλει ο καθένας να ακολουθήσει. 

Όχι για να δραπετεύσει από τη δυσκολία της συμβίωσης. 

Αλλά, για να βρει τη συμβίωση που του ταιριάζει.  

Η συμβίωση είναι ένα εξαιρετικά δύσκολο παιχνίδι. 

Χρήμα από το Διάστημα!!!

ΑΦΡΙΣΜΕΝΟΙ ΝΙΠΤΗΡΕΣ. 
Είναι το σύμβολο της εποχής. 
Νιπτήρες μπάνιου και νεροχύτες κουζίνας διαρκώς αφρισμένοι. 
Νιπτήρες αφρισμένοι στο σπίτι, στη δουλειά. 

Νιπτήρες με τα σιφόνια τους γεμάτα σαπουνάδα. Ιριδίζοντες σωροί από φούσκες. 

Φούσκες μεγάλες, μικρές, αδιόρατες, που δεν προλαβαίνουν να σκάσουν και μένουν εκεί, περιμένοντας το επόμενο σαπούνισμα χεριών, σώματος, πιάτων, αντικειμένων, φρούτων. 

Αλλά κυρίως χεριών. 

Σαπούνισμα μέχρι να πληγιάσουν. 

Πείτε μου ότι έχετε κι εσείς ξερούς, λεπιασμένους κόμπους στα δάχτυλα. 

Μήπως και εκζέματα; 

Εκτός από τους ψυχιάτρους, είναι κι οι δερματολόγοι που θα κάνουν χρυσές δουλειές, όταν περάσει το κακό.

Να το ξανασκεφτούμε για τα θυροκλείσια του Μεγαλοβδόμαδου 

(σε κλέβω, Γιώργο Τ., αλλά κι οι δυο μαζί εκκλησίες κλέβουμε. Κυριολεκτικά). 

Μήπως να κάνουμε την εξαίρεση για την Ακολουθία του (αφρισμένου) Νιπτήρος, τη Μεγάλη Τετάρτη; 

Εκεί, βέβαια, μιλάμε για πλύσιμο ποδιών - αλήθεια, για τα πόδια μάς έχουν συστήσει κάτι οι γιατροί; 

Ή μήπως πρέπει να κάνουμε την εξαίρεση τη Μεγάλη Πέμπτη;

Είναι ένα θέμα, βέβαια, να βάλεις τον Πιλάτο να νίπτει τας χείρας με σαπουνόνερο –σχολαστικά! που λέει και η διαφήμιση- και μετά να τα περνάει μια δόση αντισηπτικό.

Τι μήνυμα στέλνεις; 

Οτι μπορείς να στείλεις τον άλλο στον σταυρό ή σ’ όποιον άλλο φρικτό θάνατο επινοεί η βιομηχανία θανάτου και μετά, επειδή περνάς τα χέρια με μπεταντίν, δεν τρέχει τίποτα; 

Ούτε οι σαπουνόπερες δεν τα σηκώνουν αυτά.

ΠΑΡΑ τους αφρισμένους νιπτήρες και το πολύ σαπούνι, αυτό που ζούμε σαπουνόπερα δεν το λες. Είναι, βέβαια, γεμάτο φούσκες. 

Φούσκες πλάνης, ψεύδους, ψευδαίσθησης, απάτης, αυταπάτης. 

Ολος ο κόσμος ένας τεράστιος αφρισμένος νιπτήρας, που περιμένει να ανοίξει η βρύση κι ένας καταρράκτης νερού να παρασύρει τις σαπουνόφουσκες στο έρεβος του σιφονιού και της αποχέτευσης.

Οι Μυστηριώδεις Πλάκες Καθοδήγησης της Τζώρτζια προαναγγέλλουν το Μέλλον μας ;

Αυτά που βιώνουμε σήμερα με την πανδημία του κορονοιού και την παγκόσμια απειλή, κάποια θέματα που τα είχαμε αναγάγει στην σφαίρα του παραλόγου και της φαιδρότητας, επανέρχονται τουλάχιστον για να μας προβληματίσουν. 

Θα αναφερθούμε σε ένα άγνωστο για πολλούς «μνημείο»

που βρίσκεται κοντά στην Ατλάντα της Τζώρτζια.    

Σε ένα από τους υψηλότερους λοφίσκους της Κομητείας του Έλμπερτ (Elbert County) , της Πολιτείας της Τζώρτζια, 140 ΚΜ ανατολικά της Ατλάντα, 72 ΚΜ από την πόλη Αθήνα και 14 ΚΜ βορείως του κέντρου του Έλμπερτ,  στέκονται αγέρωχοι, μυστηριώδεις και εντυπωσιακές οι Πλάκες  Kαθοδήγησης της Τζώρτζια,The Georgia Guidestones,  ή αλλιώς  American Stonehenge. 

Είναι ένα παντελώς άγνωστο «μνημείο» για τους περισσότερους ανθρώπους, ακόμη και για τους Αμερικανούς, έχει όμως την σημασία του για κάποιους άλλους και ιδιαίτερα τα μέλη κάποιων μυστικών  – μυστικιστικών οργανώσεων, που δεν θα αναπτύξουμε στο παρόν.

Το όλο μνημείο περιβάλλεται από μυστήριο και κανείς δεν γνωρίζει απόλυτα τι σημαίνει, ποιους εκπροσωπεί και ποιος ο σκοπός του. 

Το μόνο που γνωρίζουμε είναι ότι τον Ιούνιο του 1979, κάποιος καλοντυμένος κύριος ονόματι R.C. Christian, (που τελικά απεδείχθη ότι ήταν ψευδώνυμο), επισκέφτηκε την εταιρεία Elbert Granite  Finishing Company και έδωσε την παραγγελία για ένα μνημείο, το οποίο όπως δήλωσε θα μεταφέρει ένα μήνυμα προς το ανθρώπινο γένος. 

Εξήγησε ότι  εκπροσωπεί μία ομάδα ανθρώπων, η οποία επιδίωκε να προσφέρει οδηγίες (εντολές) προς την ανθρωπότητα δίδοντας τα ακριβή σχεδιαγράμματα και τις απαραίτητες οδηγίες. 

Έτσι στις 22 Μαρτίου 1980 το μνημείο αυτό στήθηκε στο προαναφερόμενο μέρος και ονομάσθηκε The Georgia Guidestones, σύμφωνα με την επιγραφή στην οριζόντια πλάκα. 

Μάλιστα σύμφωνα με ερευνητές του παράξενου αυτού «μνημείου», μέχρι σήμερα το μόνο που έχει αποκαλυφθεί είναι, ότι  αυτό έχει ανεγερθεί προς τιμήν και αναγνώριση του Thomas Paine, που πρώτος ενστερνίστηκε την απόκρυφη φιλοσοφία και είναι συγγραφέας του βιβλίου The Age of Reason, όπου σκοπός του βιβλίου ήταν να καταστρέψει την Ιουδαϊκή-Χριστιανική πίστη και αντιλήψεις, πάνω στις οποίες είχε ιδρυθεί  το Αμερικανικό έθνος.

Κορωνοϊός, ἐθνικοσοσιαλισμὸς & περιβαλλοντολογία

Ἐκτύπησε ὁ κορωνοϊὸς καὶ αἰφνιδίως ἀπὸ τὸ διάστημα οἱ μεγάλες πόλεις τῆς γῆς ἀνεδύθησαν ὡς λευκὲς παρθένες ἀπὸ τὴν προτεραία μαυρίλα τοῦ φωτοχημικοῦ νέφους τῆς ἀτμοσφαιρικῆς ῥυπάνσεως. 

Ἐὰν ὁ ἀμερικανὸς καθηγητὴς Θεόδωρος Καζύνσκι, ὁ ἐπωνομαζόμενος Παμβομβιστὴς ἔβγαινε ἀπὸ τὴν ἰσόβια φυλακή του τὸ 2020 -ὅπου εὑρίσκεται ἀπὸ τὸ 1998-  καὶ ἔβλεπε τὸ θέαμα αὐτὸ θὰ συνεφώνη μὲ τὸν ὑποτιθεμένο ὑπεύθυνο τοῦ ἐγχειρήματος αὐτοῦ, τὸν πρόεδρο τῶν ΗΠΑ Δονᾶλδο Τράμβιο, μάγο τῆς θεωρίας τοῦ χάους

Πράγματι τὸ 1971, ἑπτὰ χρόνια προτοῦ ἀρχίσῃ τὴν ἐπαναστατική του δρᾶσι, ὁ Καζύνσικι εἶχε γράψει μία μελέτη ποὺ περιεῖχε τὶς περισσότερες ἀπὸ τὶς ἰδέες ποὺ θὰ συναντήσουμε στὸ Μανιφέστο του τοῦ 1995 καὶ τὸ ὁποῖο ἔλεγε: 

«Σὲ αὐτὲς τὶς σελιδες ὑποστηρίζεται ὅτι ἡ συνεχὴς ἐπιστημονικὴ καὶ τεχνολογικὴ πρόοδος θὰ ἔχῃ ὡς ἀποτέλεσμα τὴν ἐξαφάνισι τῆς ἀτομικῆς ἐλευθερίας» (σ. 433 τοῦ βιβλίου μου Περὶ Ἡρώων, Ἐκδόσεις Ἡρόδοτος, 2014, κεφάλαιο ἀφιερωμένο στὸν Παμβομβιστή). 

Προσέθετε πὼς ἔπρεπε νὰ σταματήσουμε τὴν καταστροφικὴ αὐτὴ πορεία τῆς ἀνθρωπότητος ὄχι μὲ λόγια ἀλλὰ μὲ πράξεις.

Τὸ 1749, ὁ Ζάν-Ζὰκ Ῥουσσὼ παρετήρη στὴν πρώτη του διατριβὴ περὶ προόδου τῶν ἐπιστημῶν ὡς δῆθεν εὐεργετικὴ γιὰ τὴν ἀνθρωπότητα, πὼς ἀντίθετα ἀπὸ ὅτι ἐπίστευαν οἱ «προοδευτικοὶ» διανοούμενοι τῆς ἐποχῆς του τοῦ Διαφωτισμοῦ, ἡ πρόοδος τῆς δυτικῆς ἐπιστήμης ὑπῆρξε καταστρεπτικὴ γιὰ τὸν ἄνθρωπο, κατάρα καὶ ὄχι θεϊκὸ δῶρο. 

Ἄν καὶ δὲν  ἔγινε τρομοκράτης γιὰ νὰ ἐπιβάλη τὸ ὅραμά του -ὅπως ὁ Παμβοβομβιστής- ὁ μαθητής του Ῥοβεσπιέρρος τὸ 1793 ἐξαπέλυσε μία φοβερὴ τρομοκρατία, τὴν ἐπωνομαζομένη Terreur τῆς Γαλλικῆς Ἐπαναστάσεως.

Διόνυσος: η αιώνια επιστροφή της ζωής

Στο έργο του το Λυκόφως των ειδώλων  –κεφ.: ρήσεις και αιχμές 8– ο Νίτσε γράφει: 

ό,τι δεν με σκοτώνει, με κάνει πιο δυνατό. 

Τι είναι αυτό που δεν τον σκοτώνει; 

Είναι ο αρχαίος θεός Διόνυσος, ο οποίος για τον φιλόσοφο συμβολίζει τη μεθυστική απελευθέρωση της ανθρώπινης ατομικότητας από τη συρρίκνωσή της σε μια άβουλη ύπαρξη και κατ’ επέκταση  στην πιο ανήμπορη και καταφρονεμένη μέσα στο σύμπαν. 

Ως απομονωμένο, ταπεινωμένο και ευτελισμένο πλάσμα, το ανθρώπινο άτομο λησμονεί τον εαυτό του μέσα στην αυστηρά ιεραρχημένη ζωή  της πολιτικο-κοινωνικής και πολιτισμικής του συνθήκης. 

Ετούτη η συνθήκη είναι ο επιτάφιος θρήνος των ανθρώπινων ατόμων· υπό τον μανδύα ωστόσο της εφήμερης πολυλογίας εκλαμβάνεται από αυτά τα ίδια ως λυτρωτική έλευση της ελευθερίας τους. 

Τι θέλει να μας πει στα αλήθεια ο Νίτσε εδώ;  

Πώς ο σημερινός τύπος του ανθρώπου, του λεγόμενου Ευρωπαίου εκμαυλίζεται από ψευδείς ιδέες, όπως αυτή της «προόδου» και όλων των –ισμών· ιδέες, που όσο περισσότερο ψευδείς είναι τόσο πιο πολύ αλυσοδένουν την εντός του κόσμου ζωτικότητά του και τον υποβιβάζουν σε μια αδύναμη, φοβισμένη, αρρωστημένη ύπαρξη. 

Τότε συμβαίνει το εξής παράδοξο: η αδυναμία τούτη, η πλήρης εξουθένωση κάθε ίχνους βούλησης για δύναμη, κάθε αίσθησης της ζωής, εξελίσσεται ποικιλοτρόπως σε ιδεολογία των μαζών και επιβάλλεται αξιωματικά από τις ποικίλες ιεραρχήσεις της κοινωνικοπολιτικής του συνθήκης ως αντισταθμιστικός παράγοντας στην εν λόγω εξουθένωση. 

Αυτή η αξιωματική επιβολή αναπαράγεται παράλληλα και από τις ίδιες τις μάζες, καθώς αυτές-εδώ επιχειρούν να ενεργοποιήσουν επιφανειακά τη βούλησή τους. 

Έτσι μετατρέπονται σε υπόδουλες συνειδήσεις που χύνουν το αίμα τους για αλλότριες δυνάμεις.     

§2  Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας δουλόφρονος συνείδησης είναι να προβάλλει ως αρετή ζωής ένα ατελέσφορο συμπάσχειν, μια παρακμιακή συμπόνια που λειτουργεί κατασταλτικά και αδρανοποιεί κάθε ρηξικέλευθη ενεργοποίηση του αισθήματος της ζωής. 

Μέσα σε μια τέτοια θρυμματισμένη μορφή ζωής παρεμβάλει ο Νίτσε τον δικό του θεό, τον θεό της μέθης, τον Διόνυσο, που με τον τρόπο της έκστασης αγγέλλει δύναμη και φως. 

Με τον Διόνυσο προελαύνει ο κόσμος του ανθρώπινου ενστίκτου και διασπά την σιδερόφρακτη πραγματικότητα ενός άκαρδου και ψυχρού ορθολογισμού, πίσω από τον οποίο κρύβονται ασφαλείς όλες  οι εξουσιαστικές και εξουσιαζόμενες εν ταυτώ εξατομικεύσεις της νεωτερικής, ήτοι μετανεωτερικής εποχής. 

Ο κόσμος του Διόνυσου είναι ένας κόσμος της μουσικής, της χοϊκής λατρείας και της μεθυστικής αγαλλίασης, που οδηγεί την ανθρώπινη ουσία πέρα από την άπνοη εξατομίκευση, προς μια εκ νέου συμφιλίωσή της με τη φύση. 

Εύθυμος... κορωνοϊός!!!

Το Μέλλον Είναι Εδώ!

Οι δραματικές συνέπειες σε πλανητικό επίπεδο του κορωνοϊού είναι αισθητές στο σύνολο σχεδόν του παγκόσμιου πληθυσμού. Στην πρώτη φάση αυτής της τεκτονικής αλλαγής είναι φυσικό να επικεντρώνουμε την προσοχή μας στη διάσωση και την επιβίωση μας. Αλλά κάποια δείγματα της “επόμενης μέρας” θα πρέπει επίσης να μας απασχολήσουν καθώς φαίνεται ότι αυτού του τύπου οι ιοί ήρθαν για να μείνουν. Είναι μία από τις τραγικές συνέπειες της κλιματικής αλλαγής και της βάναυσης μεταβολής των ισορροπιών στο παγκόσμιο οικοσύστημα. Η ανθρωπότητα, ακόμη και αν έπαιρνε σήμερα τα μέτρα που απαιτούνται για να μειώσει τις συνέπειες της διάρρηξης των ισορροπιών αυτών, δεν θα ήταν σε θέση να δώσει αποτελεσματική απάντηση – πόσο μάλλον που καμμία από τις μεγάλες χώρες δεν φαίνεται διατεθειμένη να το κάνει.

Η μελλοντολογία σε όλες της τις μορφές, λογοτεχνία, κινηματογράφος, επιστημονική ανάλυση, είχε επικεντρωθεί τα προηγούμενα χρόνια σε καταστροφικά σενάρια που θυμίζουν τα όσα βιώνουμε σήμερα. Κανείς ωστόσο δεν μπόρεσε να προβλέψει την έκταση και τις συνέπειες του φαινομένου, με κυριότερη, πέρα φυσικά από τον πολύ μεγάλο αριθμό θυμάτων, την καθολική ανατροπή του τρόπου ζωής των προηγούμενων δεκαετιών. Ας σταθούμε λοιπόν σε αυτή τη διάσταση επιχειρώντας να ιχνηλατήσουμε πως μπορεί να είναι η ζωή μας από ‘δω και πέρα.

Ο κορωνοϊός ως πρόβα ολοκληρωτισμού και βιαιότητας!

Ψωμί ελιά, Κούλη, Τσιόδρα & Νίκο Χαρδαλιά!

Θέλει η χουντάρα να κρυφτεί κι η χαρά δεν την αφήνει...       

Βέβαια η παροιμία δεν λέει για χουντάρα. 

Για π@@τάνα λέει. Αλλά το ίδιο είναι.      

Τώρα. 

Για να δούμε...ποιά είναι η χαρά που δεν την αφήνει να κρυφτεί;    Μα τί άλλο από την πεποίθηση-ψευδαίσθηση πως ο οικειοθελής εγκλεισμός των πολιτών και η οικειοθελής αποδοχή της στέρησης βασικών τους ελευθεριών...

δεν είναι παρά επιτυχία της ίδιας, της εξυπνάδας της, της δύναμης της εξουσίας της.       

Νομίζει η χουντάρα (παγκόσμια, ευρωπαϊκή, και το ντόπιο παράρτημα) πως η πρόβα ολοκληρωτισμού που γίνεται με αφορμή την τόσο βολική γι αυτήν επιδημία που η φύση 

(ή η επιστήμη) έστειλε, είναι τόσο επιτυχημένη,
...που μπορεί ανά πάσα στιγμή να κάνει ό,τι θέλει και να κατευθύνει τις μάζες προς όποια κατεύθυνση θέλει, υπέρ ή εναντίον όποιου θέλει.       

Το έδειξε αυτό περίτρανα χθες με την συμπεριφορά της εναντίον των νοσοκομειακών γιατρών, 
οι οποίοι με την ευκαιρία της Παγκόσμιας Ημέρας Υγείας θέλησαν να διαμαρτυρηθούν για τις φοβερές ελλείψεις του συστήματος της Δημόσιας Υγείας, να ζητήσουν για την προστασία των ίδιων και των ασθενών τους μέσα προστασίας και υλικά,      

...και να κριτικάρουν (όπως άλλωστε δικαιούνται όχι μόνον ως πολίτες αλλά και ως πρόμαχοι της υγείας όλων μας) τις πράξεις μιάς (οποιασδήποτε) κυβέρνησης,ενός (οποιουδήποτε) πολιτικού συστήματος.    Σου λέει η χουντάρα (παγκόσμια, ευρωπαϊκή & το ντόπιο παράρτημα): 

Πολύ τους χειροκροτήσαμε. Ας τους ρίξουμε και κανά χέρι ξύλο μην πάρει ο κ@λος τους αέρα, και γίνουν και το κακό παράδειγμα για άλλους κλάδους.      

Καταλάβαμε;  

Από την μιά βάζουν το πόπολο να χειροκροτεί τους γιατρούς τα βράδια απ' τα μπαλκόνια ...

Ίδρυμα Rockefeller:«Οραματίζεται» τα ανανεωτικά & θρεπτικά μελλοντικά τρόφιμα για το 2050!

Το Βραβείο Όραμα για το Σύστημα Τροφίμων είναι μια πρόσκληση για οργανισμούς ανά τον κόσμο να αναπτύξουν ένα όραμα για το ανανεωτικό και θρεπτικό σύστημα τροφίμων που φιλοδοξούν να δημιουργήσουν μέχρι το έτος 2050.  

Με τον όρο "οργανώσεις" νοούνται νομικά καταχωρημένες και οργανωμένες οντότητες, συμπεριλαμβανομένων εταιρειών, κυβερνήσεων, συνεταιρισμών, κοινοτήτων, εταιρικών σχέσεων, ΜΚΟ και πανεπιστημίων.  

Τι ελπίζει να επιτύχει;   

Το Ίδρυμα Rockefeller έχει συνεργαστεί με το SecondMuse και το OpenIDEO για να ενισχύσει το λόγο για την κατάσταση και το μέλλον των πολυάριθμων συστημάτων τροφίμων στον κόσμο. 

Και για να ενδυναμώσει τις κοινότητες

παγκοσμίως να αναπτύξουν λύσεις δυνάμενες να επιβληθούν και να γίνουν πρωταγωνιστές στο δικό τους μέλλον για τρόφιμα. 

Η δημιουργία ενός συναρπαστικού και προοδευτικού Οραματος για το μέλλον του συστήματος τροφίμων απαιτεί μια κουλτούρα συνεργασίας που συσπειρώνει τη βιομηχανία, την πολιτική, τον ακαδημαϊκό κόσμο και την κοινωνία να ενεργεί ως μία. 

Όταν συναντηθούμε,τονίζει, μπορούμε να παραδώσουμε βιώσιμες, θρεπτικές διατροφές για τους ανθρώπους και τον πλανήτη μέχρι το 2050.  

Η Λύση:  Το Βραβείο Όραμα Τροφίμων 

Οι προκλήσεις φαίνεται δυσοίωνες: ο παγκόσμιος πληθυσμός που προσεγγίζει τα 10 δισεκατομμύρια, τα αέρια του θερμοκηπίου αλλάζουν το κλίμα μας, η δηλητηρίαση από τη ρύπανση του εδάφους, του αέρα και του νερού. 

Eνέκρινε τα έντομα ως ανθρώπινη τροφή, η Γερμανική Ε.Ε!!!

 Η Αρχή για την Ασφάλεια των Τροφίμων της Ευρωπαϊκής Ένωσης ενέκρινε την πώληση των εντόμων ως «νέα τρόφιμα», που σημαίνει ότι είναι πιθανό να παραχθούν μαζικά για ανθρώπινη κατανάλωση σε όλη την ήπειρο έως το τέλος του έτους.  

"Γι αυτό υπάρχουν πολλές πιθανότητες να δοθεί το πράσινο φως τις ερχόμενες εβδομάδες", δήλωσε στο The Guardian ο γενικός γραμματέας της Διεθνούς επιτροπής για τα έντομα για τα τρόφιμα και τις ζωοτροφές Christophe Derrien.   

Από το 1997, η ΕΕ έχει απαιτήσει μια ταξινόμηση «νέων τροφίμων» για να επιτρέψει την πώληση προϊόντων που δεν είχαν ιστορικό κατανάλωσης από τον άνθρωπο, πράγμα που σημαίνει ότι η πώληση εντόμων είχε απαγορευτεί σε χώρες όπως η Ισπανία, η Γαλλία και η Ιταλία για πάνω από δύο δεκαετίες . 

Ωστόσο, με τη νέα έγκριση, η μαζική παραγωγή τροφίμων με βάση τα ζωύφια θα αυξηθεί αργότερα φέτος.  

Αυτό σημαίνει ότι μέχρι το φθινόπωρο,σε όλα τα ράφια των σούπερ μάρκετ μπορούν να εμφανιστούν γρύλοι, ακρίδες και άλλα για φαγητά. 
Ο Christophe Derrien προσβλέπει την πώληση εντόμων τόσο ως αυτόνομο φαγητό όσο και ενσωματωμένο στα υπάρχοντα προϊόντα, υποστηρίζοντας ότι είναι μια μεγάλη πηγή πρωτεΐνης και η παραγωγή τροφής από έντομα δεν βλάπτει τον πλανήτη.

Από τις 2:00 μ.μ. η Εθελοντική Αιμοδοσία στον Δήμο Πεντέλης

Από πού έρχονται οι κορωνοϊοί;

 Ακόμα και τον 21ο αιώνα οι παλιές «θεραπείες» θεωρούνται από τις αρχές ως το καλύτερο μέσο για να καταπολεμηθεί η επιδημία που οφείλεται στον κορωνοϊό: 
εκατοντάδες εκατομμύρια άτομα υφίστανται περιορισμούς στις μετακινήσεις τους. 

Μήπως όμως έχει φθάσει η στιγμή να αναρωτηθούμε γιατί πανδημίες διαδέχονται η μια την άλλη με ολοένα ταχύτερο ρυθμό;   

Ήταν άραγε ένας παγκολίνος; Μια νυχτερίδα; 

Ή μήπως ένα φίδι, όπως ακούστηκε αρχικά, για να διαψευστεί στη συνέχεια η είδηση; 

Βρισκόμαστε μπροστά σε έναν αγώνα δρόμου για να ενοχοποιηθεί το άγριο ζώο που ευθύνεται για αυτόν τον κορωνοϊό, ο οποίος επισήμως αποκαλείται SARS – Cov-2 και έχει πιάσει στην παγίδα του Covid-19, της ασθένειας που προκαλεί, αρκετές εκατοντάδες εκατομμύρια άτομα σε καραντίνα ή πίσω από ζώνες υγειονομικού περιορισμού. 

Όσο κι αν η διαλεύκανση αυτού του μυστηρίου αποτελεί ζήτημα πρωταρχικής σημασίας, παρόμοιες υποθέσεις μας εμποδίζουν να δούμε ότι η ολοένα πιο ευάλωτη θέση μας απέναντι στις πανδημίες έχει μια πολύ βαθύτερη αιτία: την εντεινόμενη καταστροφή των ενδιαιτημάτων της άγριας ζωής.  

Από το 1940 εκατοντάδες παθογόνα μικρόβια έχουν κάνει την εμφάνιση ή την επανεμφάνισή τους σε περιοχές όπου, μερικές φορές, δεν είχαν ποτέ παρατηρηθεί μέχρι εκείνη τη στιγμή. 

Χαρακτηριστικές είναι οι περιπτώσεις του Ιού της Ανθρώπινης Ανοσολογικής Ανεπάρκειας (HIV), του Έμπολα στη Δυτική Αφρική ή του Ζίκα στην αφρικανική ήπειρο. 

Η πλειονότητά τους (60%) είναι ζωικής προέλευσης. 

Ορισμένοι ιοί προέρχονται από οικόσιτα ή εκτρεφόμενα ζώα, αλλά οι περισσότεροι (πάνω από τα δύο τρίτα) μεταδόθηκαν από άγρια ζώα.  

Ωστόσο τα ζώα δεν φέρουν την παραμικρή ευθύνη. 

Παρ’ όλα τα άρθρα που, με τη βοήθεια πλήθους φωτογραφιών, υποδεικνύουν ως αφετηρία των καταστροφικών επιδημιών την άγρια πανίδα, (1) είναι λάθος να πιστεύουμε ότι τα ζώα είναι σε μεγάλο βαθμό προσβεβλημένα από θανατηφόρους παθογόνους οργανισμούς έτοιμους να μας μολύνουν. 

Στην πραγματικότητα η πλειονότητα των μικροβίων ζει μέσα στον οργανισμό των ζώων χωρίς να τους προξενούν το παραμικρό κακό. 

Το πρόβλημα βρίσκεται αλλού: με την ξέφρενη αποδάσωση, αστικοποίηση και εκβιομηχάνιση προσφέραμε στα μικρόβια τον τρόπο να φτάσουν μέχρι το ανθρώπινο σώμα και να προσαρμοστούν σε αυτό.

Τουρκία, κορωνοϊός & παράνομη μετανάστευση

Είναι γνωστό πως οι νέο-οθωμανικές φαντασιώσεις των Τούρκων ισλαμιστών δεν υποχώρησαν ούτε μπροστά στο παγκόσμιο πρόβλημα του κορονοιού.

Όταν η Ελλάδα ανακοίνωνε το πρώτο κρούσμα (26 Φεβρουαρίου 2020) και η Περσία υπέφερε από την εξάπλωση του κορονοιού, η Ερντογανική Τουρκία έβλεπε τον ιό σαν ευκαιρία που θα ωφελούσε την οικονομία της και θα αντιμετωπιζόταν με «υπομονή» και «προσευχές»!

Όταν η Ελλάδα ανακοίνωνε τον πρώτο νεκρό (12 Μαρτίου 2020) και η Περσία είχε ξεπεράσει τους χίλιους, στην Τουρκία γινόταν συλλήψεις όσων διατύπωναν την ανησυχία τους για την εξάπλωση του ιού με την κατηγορία «διασποράς ψευδών ειδήσεων»!

Στο τέλος Μαρτίου που οι νεκροί στην Ελλάδα έφθασαν τους 49 και τα επιβεβαιωμένα κρούσματα τα 1.314, στην Περσία τους 2.757 νεκρούς και 41.495 κρούσματα, η Τουρκία ανακοίνωσε επίσημα πως είχε 214 νεκρούς και 13.541 κρούσματα. 

Σύμφωνα όμως με την διαρκώς τροφοδοτούμενη βάση δεδομένων του πανεπιστημίου Τζον Χόπκινς της Αμερικής, στις 31 Μαρτίου 2020 η Τουρκία ήταν πρωταθλητής νέων κρουσμάτων για την περίοδο 20 έως 30 Μαρτίου 2020!

Πάντως στις 31 Μαρτίου 2020 δεν υπήρχε ακόμα απαγόρευση κυκλοφορίας μέσα στις πόλεις της Τουρκίας αλλά ο Ρ. Τ. Ερντογάν με διάγγελμά του έκανε έκκληση για «Καμπάνια Εθνικής Αλληλεγγύης», δηλαδή δωρεές προς το κράτος από πολίτες, επιχειρηματίες, κόμματα, δήμους, μειονοτικά ιδρύματα κ.α.,  προσφέροντας ο ίδιος μεγαλόψυχα «τους μισθούς επτά μηνών».

Βέβαια η έκκληση αυτή αντιμετωπίστηκε με μεγάλη δυσπιστία από όλους όσους δεν ανήκουν στον προεδρικό «κύκλο».
Είναι χαρακτηριστική η αντίδραση του Abdulkadir Karaduman, επικεφαλής της νεολαίας του ισλαμιστικού κόμματος Saadet, το οποίο ίδρυσε το 2001 ο Ν. Ερμπακάν και από το οποίο ξεκίνησε την πολιτική του καριέρα ο Ρ.Τ. Ερντογάν: 

H Ελλάς «παραβίασε το διεθνές δίκαιο στον Έβρο», ισχυρίζονται οι «φίλοι» μας οι Γερμανοί!

Η επιστημονική υπηρεσία της γερμανικής σε γνωμοδότηση της υποστηρίζει ότι “η στάση των ελληνικών αρχών στον Έβρο δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί συμβατή με το διεθνές δίκαιο”! 

Οι Γερμανοί που κατά καιρούς μας έχουν…επιπλήξει μιλώντας για «καλύτερη φύλαξη των εξωτερικών συνόρων της ΕΕ», πως ακριβώς φαντάζονται ότι ένα κράτος περιφρουρεί τα σύνορα του; 

Η «Επιστημονική Υπηρεσία της Γερμανικής Βουλής δεν το εξηγεί».  

Το θέμα φέρνει στη δημοσιοότητα η Deutsce Welle.  Primis Player Placeholder    

Τι δεν θεωρεί «Συμβατό με το Διεθνές Δίκαιο»;   

Τη χρήση εκτοξευτήρων νερού, δακρυγόνων και του «ανεμιστήρα» που έστελνε το νέφος των τουρκικών χημικών προς το έδαφος της γειτονικής χώρας! 

Τα τουρκικά δακρυγόνα και χημικά ήταν «συμβατά με το διεθνές δίκαιο»; 

Πως η Γερμανία εξόντωσε την μισή Ευρώπη σε μόλις 15 χρόνια ...

με τη «Συνθήκη σταθερότητας» & το σκληρό ΕΥΡΩ 
Η «κατάκτηση της Ευρώπης» από την Γερμανία επετεύχθη σε τρία στάδια. 
Στο πρώτο στάδιο, η Γερμανία επέτυχε την ενοποίηση της Δυτικής με Ανατολική Γερμανία, κάνοντας καραμπόλα εκμετάλλευσης. 
Αφενός έκλεισε Ανατολικογερμανικές παραγωγικές εταιρίες και φτωχοποίησε 15 εκατομμύρια εργατικό δυναμικό, της Ανατολικής πλευράς (οι μισθοί των δυο περιοχ
ών ακόμη και τώρα δεν έχουν εξισωθεί) ρίχνοντας το δικό της κόστος, και διευρύνοντας την αγορά της σε βάρος άλλων Γερμανων!  Ανάπτυξη με απλήρωτες υποχρεώσεις πάνω από 1 τρις! 
Δεύτερον  η Γερμανία αθέτησε την πληρωμή των πολεμικών της υποχρεώσεων προς τρίτες χώρες που αποφασίστηκαν στην «Potsdam Conference»  που έγινε τον Αύγουστο του 1945, ενώ αντίθετα οι άλλες χώρες  που έχασαν τον πόλεμο, όπως για παράδειγμα η Βουλγαρία και Ιταλία πλήρωσαν τις πολεμικές αποζημιώσεις που όφειλαν. 
Εκτιμάται ότι μόνο προς την Ελλάδα οι αποζημιώσεις που η Γερμανία αθέτησε να πληρώσει ανέρχονται περίπου σε 300 δις ΕΥΡΩ, δηλαδή 150% του Ελληνικού ΑΕΠ. 
Οι υποχρεώσεις αυτές έπρεπε να γίνουν άμεσα πληρωτέες από τη Γερμανία προς Ελλάδα και άλλες χώρες με την ενοποίηση (1990). 
Να σημειώσουμε εδώ ότι η Γερμανία δεν είχε πληρώσει ούτε τις πολεμικές αποζημιώσεις  που όφειλε από τον… πρώτο παγκόσμιο πόλεμο, τις οποίες η πτωχή πλην τίμια Ελλάς «κούρεψε» κατά 50% από την Δυτική Γερμανία το 1952, ώστε να προικοδοτήσει τους χρεοκοπημένους Γερμανούς! Το μεγάλο κόλπο όμως της Γερμανίας ήταν το ΕΥΡΩ και η συνθήκη Νομισματικής Σταθερότητας!  Το τρίτο κόλπο: ΕΥΡΩ και η συνθήκη Νομισματικής Σταθερότητας! 

«Αναγκαία η Ευρωπαϊκή συνεργασία για τους Μετανάστες», λέει ο Ααρών Αβουρί!

 Τα πρόσφατα γεγονότα στα ελληνοτουρκικά σύνορα έχουν προκαλέσει την απορία, αν υπάρχει κοινή ευρωπαϊκή πολιτική για τη μετανάστευση.  

Το ερώτημα είναι γιατί δεν συμμετέχουν και άλλες χώρες στην ουσιαστική αντιμετώπιση του προβλήματος.  

Το πρόβλημα των μεταναστών, που αναζητούν στην Ευρώπη καλύτερες συνθήκες ζωής, έχει απασχολήσει επανειλημμένα την Ευρωπαϊκή Ένωση.   

Αν άλλοτε οι χώρες μέλη θεωρούσαν ότι θα πρέπει να εξεύρουν λύσεις με γνώμονα την αποδοχή της παραμονής των μεταναστών στην Ένωση, διστάζουν σήμερα.  

Σε πολλές χώρες κυριαρχεί φόβος, θυμός και άρνηση στην ανεύρεση λύσεων. 

Η αιτία είναι τόσο ο αυξανόμενος αριθμός όσων αναζητούν νέα πατρίδα, σε σημείο ώστε να αρμόζει η λέξη πλημμυρίδα, όσο και η προσπάθεια της Τουρκίας να εξαναγκάσει τις ευρωπαϊκές χώρες σε λύσεις που αυτή επιθυμεί.  

Ο μεγάλος αριθμός των μεταναστών, όπως δείχνει το παράδειγμα της Ελλάδας, ξεπερνά τις δυνατότητες πολλών χωρών για παροχή ικανοποιητικής φροντίδας.  

Ταυτόχρονα προκαλεί αρνητικά αντανακλαστικά στις χώρες που καλούνται ή θα κληθούν να συνεισφέρουν στη λύση του προβλήματος. 

Όχι μόνο για οικονομικούς λόγους. 

Ακροδεξιά και συντηρητικά κόμματα αποκτούν όλο και μεγαλύτερη απήχηση επικαλούμενα την παρουσία των μεταναστών.  

Η Ευρωπαϊκή Ένωση επιθυμεί μια λύση αλλά οι δυσκολίες του προβλήματος την καθιστούν εξαιρετικά προσεκτική.  Κατά το σουηδικό τύπο, στη Σουηδία, μια χώρα που δεχόταν άλλοτε χωρίς πρόβλημα μετανάστες «η κοινή γνώμη έχει αλλάξει στάση».  

Το γερμανικό περιοδικό DER SPIEGEL αναφέρει ότι όλο και περισσότεροι διερωτώνται και επισημαίνουν τις αρνητικές συνέπειες που μπορεί να έχει η παρουσία προσφύγων.  

Τούτο λόγω της αυξανόμενης απήχησης ακραίων συντηρητικών απόψεων που αφορούν τόσο το δημοκρατικό πολίτευμα όσο και την ομαλή λειτουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης.   

Η αντιμετώπιση του προβλήματος είναι γι’ αυτό αναγκαία.  

COVID-19, ESM, χρέος:Οι προβλέψεις του ΕλΙΑμΕΠ

              Αβεβαιότητα, ετοιμότητα, επιπτώσεις 

Οι προβλέψεις του Ελληνικοι Ιδρύματος Αμερικανικής & Ευρωπαϊκής Πολιτικήςσχετικά με την εξέλιξη της πανδημίας και τις (ύφεσης) συνέπειες των μέτρων προστασίας της δημόσιας υγείας είναι, στην πραγματικότητα, αναξιόπιστες. 

Ωστόσο, οι κεντρικές τράπεζες και οι εθνικές κυβερνήσεις έχουν εφαρμόσει ταχέως μαζικά προγράμματα νομισματικής χαλάρωσης και δημοσιονομικής επέκτασης. 

Ειδικότερα, στην Ευρωζώνη, 

η ΕΚΤ υιοθετεί ένα ρόλο που, κατά μία έννοια, τείνει να βρίσκεται στο περιθώριο της νομισματικής χρηματοδότησης των δημόσιων ελλειμμάτων, 

ενώ ο Ευρωπαϊκός Μηχανισμός Σταθερότητας - ο οποίος, ωστόσο, δεν υποκαθιστά ένα εργαλείο αμοιβαιότητας του χρέους - είναι πιθανό να συμβάλει στη χρηματοδότηση  των  δημοσίων οικονομικών των εθνικών κυβερνήσεων, κυρίως για την ενίσχυση των υπηρεσιών υγείας. 

Ο οικονομικός εθνικισμός ενθαρρύνεται - και στην ΕΕ η εσωτερική αγορά κατακερματίζεται σε κάποιο βαθμό. 

Η αναμενόμενη ανάκαμψη (όποτε συμβαίνει) πιθανώς θα συνοδεύεται από αύξηση των ποσοστών πληθωρισμού, κάτι που πιθανώς θα ανεχθεί από τις κεντρικές τράπεζες - μεταξύ άλλων με στόχο τη μείωση της πραγματικής αξίας του χρέους. 

Η νέα πραγματικότητα, οι προκλήσεις & οι κίνδυνοι με το τέλος της Πανδημίας

Μπορεί να συναγάγει κανείς ότι, σε μία τέτοια κρίση με πολυσήμαντες διαστάσεις, όπως αυτή που έφερε η επιδημία την οποία επικαλείται η πολιτική ηγεσία -και βεβαίως πολύ σωστά- για να ζητήσει τη συλλογική μας ευθύνη και συστράτευση, αντιφάσκει με τα μηνύματα που μας εξέπεμψε με την αφορμή της 25ης Μαρτίου που ήταν πολύ διχαστικά. 

Και αυτό μου προκαλεί μία σημαντική απορία. 

Πρώτα πρώτα βρισκόμαστε μπροστά σε έναν διχαστικό πολιτικό λόγο που εστιάζεται σε αυτό που θα έπρεπε ναα ενώνει τους Έλληνες (όπως και οποιονδήποτε άλλο λαό), δηλαδή στην πολιτισμική του συνοχή και στην ιστορικότητά της. 
Επιπλέον δεν έχουμε να κάνουμε με έναν μόνο από τους πολιτειακούς παράγοντες. 

Πρόκειται για μία ομοβροντία διχαστικών λόγων από την πολιτειακή ηγεσία, την κυβέρνηση, την προεδρία και την αντιπολίτευση. 

Η κυρία Σακελαροπούλου ως πρόεδρος, στον πρώτο της δημόσιο λόγο, μας μίλησε για έναν «νέο πατριωτισμό». 

Πώς τον αντιλαμβάνεται; 

Τι ενοχλεί άραγε από τον «παλαιό πατριωτισμό» και τι περιέχει άραγε ο νέος; 

Να υποθέσω ότι στον «νέο πατριωτισμό» περιλαμβάνεται και η ψήφο της που απάλλαξε τον κύριο Παπακωνσταντίνου για μία καίριας σημασίας υπόθεση που αφορούσε το δημόσιο συμφέρον; Και ποιο ρώτησε αλήθεια για να εξαγγείλει την αναθεώρηση του πατριωτικού προτάγματος της κοινωνίας; 

Είναι υπεράνω του νόμου κατά το Σύνταγμα. 

Να υποθέσω ότι είναι και υπεράνω του λαού;  

Ο κορωνοϊός ξετινάζει τα κηρύγματα!!!

Πρέπει να είναι ψυχοφθόρος μαζοχισμός να είσαι αρχιτέκτονας με συνείδηση εργολάβου οικοδομών, γιατρός με συνείδηση κομψού χρηματολάγνου, δάσκαλος αργυρώνητος με καλοστημένα «ιδιαίτερα», πολιτικός υποταγμένος στον υπόκοσμο του άνομου πλούτου και του δημοσιογραφικού αμοραλισμού. 

Και η δυστυχέστερη από όλες τις άλλες περίπτωση: 

να είσαι επίσκοπος με συνείδηση κορυφαίου στην υπαλληλία εξυπηρέτησης των «θρησκευτικών αναγκών του λαού».

Να το ξαναπούμε, κι ας είναι χιλιοειπωμένο ή σκόπιμα στρεβλωμένο: 

Η Εκκλησία βρίσκεται στους αντίποδες της θρησκείας, πρόκειται για αλληλοαναιρούμενες έννοιες. 

Η θρησκεία είναι ατομοκεντρικό γεγονός, θωρακίζει το εγώ με μεταφυσικές πεποιθήσεις, ναρκισσιστική πειθαρχία σε νομικές διατάξεις, παρέχει ψυχολογική ευεξία προσδοκίας ότι το εγώ θα επιβιώσει σε ατέρμονα γραμμικό χρόνο. 

Η Εκκλησία είναι αυτό που δηλώνει καταγωγικά η ελληνική της ονομασία: 

Μια κλήση-σε-σχέση (εκ-καλώ) αγαπητικής ελευθερίας. 

Οχι να υπάρχεις και επιπλέον να αγαπάς, αλλά να υπάρχεις επειδή αγαπάς, ελεύθερος από τις αναγκαιότητες της ιδιοτέλειας.

Να υπάρχεις με τον τρόπο της Τριαδικής Αιτιώδους Αρχής τού υπάρχειν, η οποία «αγάπη εστί». 

Τα ονόματα «Πατήρ», «Υιός», «Παράκλητος» δηλώνουν την ύπαρξη ως σχέση, ως ελευθερία αγάπης.

Για την «εκκλησία των πολιτών» στην Αρχαία Ελλάδα «κριτήριον αληθείας», δηλαδή αθανασίας της ύπαρξης, ήταν ο «τρόπος της του παντός διοικήσεως» (Ηράκλειτος): η λογική αρμονία των σχέσεων, η συμπαντική ευταξία και κοσμιότητα. 

Για τους Χριστιανούς είναι η ελευθερία της αγάπης, το άθλημα αυθυπέρβασης & αυτοπροσφοράς.

Πανδημία & αναστοχασμός: επιστροφή στα θεμελιώδη

Ο Πουριτανός Τζον Μίλτον, μετά το τέλος της Αγγλικής Επανάστασης και λόγω της έντονης απογοήτευσής του – όπως ισχυρίζεται ο Καναδός αναλυτής Northrop Frye (2005)[1] – αναφορικά με την αποτυχία του Αγγλικού λαού να εγκαθιδρύσει μια ρεπουμπλικανική Κοινοπολιτεία, απελευθερωμένη από το ζυγό του απολυταρχισμού, αναζητά την «πραγματική επανάσταση» μέσα στον ίδιο τον άνθρωπο. 

Έχοντας αποσυρθεί από τα εγκόσμια για τουλάχιστον επτά έτη, ο Μίλτον θα στρέψει το ενδιαφέρον του στο χριστιανικό σχολαστικισμό[2]. 

 Βίνσεντ βαν Γκογκ – Οι πατατοφάγοι, 1885

Αποτέλεσμα αυτού του αυτο-εγκλεισμού ήταν η συγγραφή του Paradise Lost, ενός από τα πιο σημαντικά λογοτεχνικά έργα 17ου αιώνα. 

Σε αυτό το έργο ο Μίλτον δεν αναζητά την ανατροπή της μοναρχίας ως πολιτικό θεσμό· αναπλάθοντας την αρχετυπική ιστορία της πτώσης του ανθρώπου, της εξόδου από τον Κήπο της Εδέμ, τονίζει την σημασία της ανατροπής των πιο ενδόμυχων και σκοτεινών εσωτερικών «μοναρχιών»· μιλά για τη σημασία της εκθρόνισης του εσωτερικού «βασιλείου», του φθόνου και του εγωκεντρισμού, για την νέα επανάσταση ενάντια σε ό,τι ωθεί τον άνθρωπο να καταδυναστεύει και να εκμεταλλεύεται άλλους καταφεύγοντας ακόμα και στην πιο ωμή βία δίχως ηθικό φραγμό. 

Έτσι, αν η νίκη του Oliver Cromwell έναντι του βασιλιά Charles I κατέληξε σε δικτατορία, αυτό για τον Μίλτον δεν είναι αποτελεί παρά μια ανακύκλωση των ανθρώπινων παθών· κάθε εναντίωση σε οποιαδήποτε μορφή δεσποτισμού δεν μπορεί παρά να συνοδεύεται αρχικά από την κάθαρση της ψυχής – από την ανατροπή των «εσωτερικών σκοτεινών βασιλείων». 

Σε κάθε άλλη περίπτωση, αντί να επικρατήσει η λογική, η σύνεση, η ευκοσμία και το δίκαιο, είναι πολύ πιθανό η επανάσταση να επιφέρει την εγκαθίδρυση ενός καθεστώτος εξίσου δεσποτικού με τη μοναρχία, εφόσον παραμένουν άθικτα τα εσωτερικά αίτια που καθιστούν τον άνθρωπο ικανό να καταδυναστεύει.

                           Για μια Νέα Μεγάλη Αφύπνιση

Δέκα μαθήματα περί επιστήμης στην εποχή του κορωνοϊού

Η καθηγήτρια της Φιλοσοφίας της Επιστήμης Βάσω Κιντή γράφει 
για την σημασία της επιστήμης την εποχή του κορωνοϊού.

Η επιδημία με τον κορωνοϊό ανέδειξε πολλά θέματα που αφορούν την επιστήμη. Ας δούμε εν συντομία κάποια από αυτά:

Συνέχεια, διεθνής συνεργασία και «βασική» έρευνα. 

Οι σημερινές στοχευμένες έρευνες για να βρεθεί εμβόλιο για τον κορωνοϊό και τα κατάλληλα φάρμακα για τη θεραπεία στηρίζονται σε προηγούμενες μελέτες που αφορούσαν τους κορωνοϊούς εν γένει, τη συμπεριφορά τους, τη χημική δομή τους, το γονιδίωμά τους, κλπ. 

Αυτό δείχνει αφενός τη συνέχεια στην επιστημονική δουλειά σε ένα καλά εδραιωμένο πλαίσιο έρευνας, με συγκεκριμένες αρχές, πρωτόκολλα και στόχους, ένα πλαίσιο που αφορά ολόκληρη τη διεθνή επιστημονική κοινότητα. 

Οι επιστήμονες απ’ όλον τον κόσμο επικοινωνούν σε πραγματικό χρόνο, ενημερώνονται και συνεργάζονται αξιοποιώντας ο ένας τη δουλειά του άλλου. 

Έχουμε μια παγκόσμια κοινότητα με πολλές επιμέρους εξειδικεύσεις που αλληλοτροφοδοτούνται και αλληλοϋποστηρίζονται. 

Αφετέρου γίνεται φανερό ότι η καθιερωμένη διάκριση βασικής και εφαρμοσμένης έρευνας έχει περισσότερο ιδεολογικό χαρακτήρα καθώς βλέπουμε να συντονίζεται και να συνυπάρχει έρευνα με συγκεκριμένους στόχους άμεσουςκαι απώτερους,με έρευνα που έχει γίνει από καθαρήαγάπη για τη γνώση, από διανοητική περιέργεια, από τη χαρά και την ικανοποίηση που δίνει το άνοιγμα νέων δρόμων στην επιστημονική δουλειά. 

Γι’ αυτό και πρέπει να στηρίζουμε κάθε μορφή σοβαρής έρευνας είτε έχει άμεση εφαρμογή είτε όχι και να ενισχύουμε την εξωστρέφεια και τη διεθνή συνεργασία.

Στην αναζήτηση του «κοινωνικού antivirus»

Το παρόν κείμενο ως αρχική τοποθέτηση του, έχει την απόλυτη άρνηση του γράφοντος ότι ο κορωναϊός, ο οποίος τους τελευταίους μήνες είναι ο κύριος εχθρός της ανθρωπότητας αποτελεί «ειδικό προϊόν, κάποιου εργαστηρίου…». 

Με βάση τα παραπάνω, καλό θα ήταν κάθε τέτοιου τύπου συνωμοσιολογία να τερματιστεί με ευθύνη και των ΜΜΕ. Άλλωστε, ίσως είναι άγνωστο στο ευρύ κοινό, ότι μόνο σε επτά χρόνια, από το έτος 2011 έως το έτος 2018 ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) αντιμετώπισε 1.483 επιδημίες.  
Άξιο αναφοράς είναι δε ότι στο πλαίσιο μιας συνωμοσιολογίας γίνεται συζήτηση γι´αυτά που διατύπωσε ο Bill Gates, μια αναμφισβήτητη διάνοια του καιρού μας και συνιδρυτή της τεχνολογικής εταιρείας Microsoft.  
Eξ´ού λόγου και η «προδιάθεση»  ότι «κάτι»  μπορεί να γνωρίζει ,άγνωστο στο μέσο άνθρωπο του καιρού μας!   

•  Η τοποθέτηση του Bill Gates   

Ποια είναι λοιπόν η τοποθέτηση του Bill Gates για την απειλή της παγκόσμιας καταστροφής, την οποία διατύπωσε σε ομιλία του το 2015; 

Ο μεγαλύτερος κίνδυνος που μπορεί η ανθρωπότητα να αντιμετωπίσει κατά τον Bill Gates, δεν είναι  «ένας νέος παγκόσμιος πόλεμος, αλλά αντιθέτως ο κίνδυνος να προσβληθεί από έναν  μολυσματικό ιό».  

Με την εκδοχή του αυτή, ο Bill Gates αποδοκιμάζει τα τεράστια ποσά που δαπανώνται για την ενδεχόμενη διεξαγωγή ενός πυρηνικού πολέμου, τονίζοντας ότι εκείνο που πρέπει να προκριματίζει την επιμέλεια της ανθρωπότητας είναι η δημόσια υγεία. 

Τη θέση αυτή πήρε ένα άτομο ιδιοφυές μεν, αλλά και ευνοημένο από το «όλον σύστημα».
Διατύπωσε όμως το αληθές: 
ότι δηλαδή υπάρχει έλλειψη επενδύσεων στο σύστημα που μπορεί και πρέπει να αποτρέψει τις πανδημίες. 

Άλλωστε: 
«Οι ιοί δεν γνωρίζουν σύνορα και κράτη. 

Ή θα υπάρξει παγκόσμιος μηχανισμός ή δεν θα υπάρξει πραγματική αποτροπή».   

Προσωπικά πιστεύω ότι ο Bill Gates διατύπωσε την προαναφερόμενη θέση του χωρίς να συμμετέχει σε κάποια «παγκόσμια συνωμοσία». 

«Robocop» για τον έλεγχο κυκλοφορίας των πολιτών!!!

 Σε όλες τις χώρες του κόσμου, η κρίση του ιού έφερε σε δύσκολη κατάσταση τις κυβερνήσεις για την επιτήρηση της απαγόρευσης κυκλοφορίας των πολιτών.  

Το τελευταίο παράδειγμα αυτού του δυστοπικού μέλλοντος που μάλλον έρχεται στην πραγματικότητα πολύ πιο γρήγορα από ό, τι μπορεί να προβλέψει κάποιος είναι στην Τυνησία, όπως ανέφερε η AFP.  

Το υπουργείο Εσωτερικών της Τυνησίας έφτιαξε ένα τετρακύλινδρο ρομπότ που ακινητοποιεί τους ανθρώπους οι οποίοι παραβιάζουν τις αυστηρές διατάξεις δημόσιας υγείας και της καραντίνας στο σπίτι.   

Το ρομπότ είναι γνωστό ως PGuard, χρησιμοποιεί υπέρυθρες και θερμικές κάμερες απεικόνισης για να εντοπίσει ανθρώπους που παραβιάζουν τη δημόσια τάξη. Εάν κάποιος εντοπιστεί, το ρομπότ θα τα κυνηγάει και θα ρωτάει:  

"Τι κάνεις;" 

"Δείξε μου την ταυτότητά σου, δεν ξέρεις ότι υπάρχει καραντίνα;" 

Την περασμένη εβδομάδα, ένας ανυποψίαστος άνδρας συνελήφθη από ένα ρομπότ PGuard.   

Από το Σάββατο το πρωί, η Τυνησία έχει επιβεβαιώσει 495 περιπτώσεις COVID-19 και 18 θανάτους που σχετίζονται με ιούς.   

Η Enova Robotics, ο κατασκευαστής της PGuard, με έδρα το Sousse της Τυνησίας, δήλωσε στην AFP ότι το ρομπότ είναι ικανό να περιπολεί με ασφάλεια μέσω απομακρυσμένου χειριστή ή αυτόνομα μέσω τεχνητής νοημοσύνης.