Ἕνα ἀκόμη ἀντιχριστιανικὸ νομοθέτημα
ψηφίσθηκε ἀπὸ τὴν Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων. Ἀποδομεῖται ἔτι περαιτέρω ἡ Ὀρθόδοξη
Χριστιανικὴ ταυτότητα τοῦ νεοελληνικοῦ Κράτους, ἀντίθετα πρὸς τὴν βούλησι τῶν
ἡρώων πού τὴν εἶχαν δημιουργήσει μὲ τὸ αἷμα τους.
Ἡ ἀντίδρασις τῶν ἐπαγγελματικῶν καὶ
κοινωνικῶν φορέων πού ἐπηρεάζονται ἀπὸ τὸ νομοθέτημα εἶναι ἐπαινετή. Ἡ
διαμαρτυρία τῶν Σεβασμιωτάτων Ἱεραρχῶν καὶ τῶν Κληρικῶν τῆς Ἐκκλησίας παρήγορος.
Ὅμως σήμερα, μετὰ τὴν ὑπερψήφισι τοῦ νόμου, ἔστω καὶ στὸν περιωρισμένο βαθμὸ ἐφαρμογῆς του σὲ ὠρισμένες Κυριακὲς τὸν χρόνο, ἡ εὐθύνη γιὰ τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ νόμου βαραίνει τοὺς ὤμους τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν.
Ἡ ἀργία τῆς Κυριακῆς εἶναι βασικὸ καθῆκον μας, ἐπειδὴ εἶναι ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ, κατὰ τὸ «ἓξ ἡμέρας ἐργὰ καὶ ποιήσεις πάντα τα ἔργα σου, τῇ δὲ ἡμέρα τῇ ἑβδόμη σάββατα Κυρίω τῷ Θεῷ σου» (Ἐξόδ. κ΄ 9), ἀλλὰ κυρίως γιατί ὡς μέλη τῆς Ἐκκλησίας ὀφείλουμε νὰ μετέχουμε κάθε Κυριακὴ στὸ μέγιστο γεγονὸς τῆς Θείας Λειτουργίας καὶ νὰ τιμοῦμε τὴν ἡμέρα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου.
Ἐκεῖνοι πού σήμερα ἐπιεσαν γιὰ τὴν κατάργησι τῆς Κυριακῆς ἀργίας δὲν θέλουν τοὺς χριστιανικοὺς θεσμούς, ἐπειδὴ δὲν θέλουν τὸν Χριστό, ἀλλὰ τὸν ἀντίχριστο, κατὰ τὸν ἀψευδῆ λόγο τοῦ Κυρίου:«ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου καὶ οὐ λαμβάνετε μέ• ἐὰν ἄλλος ἔλθη ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίω, ἐκεῖνον λήψεσθε» (Ἰωάν. ἐ΄ 43). Καὶ ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς μαρτύρησε μὲ τὸν δι’ ἀγχόνης θάνατο, ἐπειδὴ εἶχε πείσει τοὺς Χριστιανοὺς νὰ μεταθέσουν τὸ παζάρι ἀπὸ τὴν Κυριακὴ στὸ Σάββατο, γιὰ νὰ τιμοῦν τὴν ἁγία ἡμέρα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου.
Ἀποτελεῖ καὶ γιὰ ἐμᾶς σήμερα φιλόθεη ὑποχρέωσι νὰ ὑπερβοῦμε μὲ πίστι καὶ ἀγάπη πρὸς τὸν Χριστὸ τὰ ἀντιχριστα νομοθετήματα, ὅπως οἱ πρῶτοι Χριστιανοί, γιὰ τοὺς ὁποίους ὁ ἀνώνυμος συγγραφεύς τῆς Πρὸς Διόγνητον Ἐπιστολῆς γράφει: «Ἐπὶ γῆς διατρίβουσιν, ἄλλ'ἐν οὐρανῷ πολιτεύονται. Πείθονται τοῖς ὠρισμένοις νόμοις, καὶ τοῖς ἰδίοιςβίοις νικῶσι τοὺς νόμους. Ἀγαπῶσι πάντας, καὶ ὑπὸ πάντων διώκονται. Ἀγνοοῦνται,καὶ κατακρίνονται• θανατοῦνται, καὶ ζωοποιοῦνται. Πτωχεύουσι, καὶ πλουτίζουσιπολλούς• πάντων ὑστεροῦνται, καὶ ἐν πάσι περισσεύουσιν».
Τό μαρτυρικό μας φρόνημα ὡς Χριστιανῶν σήμερα μπορεῖ νὰ φανερωθῆ μεταξὺ ἄλλων καταστάσεων, πού ἤδη ὑφιστάμεθα, καὶ ἀπὸ τὴν ἄρνησι νὰ ἐργασθοῦμε τὴν ἡμέρα τῆς Κυριακῆς ἀπὸ ἀγάπη καὶ πίστι στὸν Χριστό, ὁ ὁποῖος ἔχυσε τὸ Τίμιο Αἷμα Του στὸν Σταυρὸ καὶ «τῇ μιά τῶν Σαββάτων», δηλ. τὴν Κυριακή, ἀνεστήθη ἀπὸ ἄπειρη ἀγάπη γιὰ ἐμᾶς.
ΠΗΓΗ:www.imkifissias.gr
 |
| τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμ. π. Γ. Καψάνη |
Ὅμως σήμερα, μετὰ τὴν ὑπερψήφισι τοῦ νόμου, ἔστω καὶ στὸν περιωρισμένο βαθμὸ ἐφαρμογῆς του σὲ ὠρισμένες Κυριακὲς τὸν χρόνο, ἡ εὐθύνη γιὰ τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ νόμου βαραίνει τοὺς ὤμους τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν.
Ἡ ἀργία τῆς Κυριακῆς εἶναι βασικὸ καθῆκον μας, ἐπειδὴ εἶναι ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ, κατὰ τὸ «ἓξ ἡμέρας ἐργὰ καὶ ποιήσεις πάντα τα ἔργα σου, τῇ δὲ ἡμέρα τῇ ἑβδόμη σάββατα Κυρίω τῷ Θεῷ σου» (Ἐξόδ. κ΄ 9), ἀλλὰ κυρίως γιατί ὡς μέλη τῆς Ἐκκλησίας ὀφείλουμε νὰ μετέχουμε κάθε Κυριακὴ στὸ μέγιστο γεγονὸς τῆς Θείας Λειτουργίας καὶ νὰ τιμοῦμε τὴν ἡμέρα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου.
Ἐκεῖνοι πού σήμερα ἐπιεσαν γιὰ τὴν κατάργησι τῆς Κυριακῆς ἀργίας δὲν θέλουν τοὺς χριστιανικοὺς θεσμούς, ἐπειδὴ δὲν θέλουν τὸν Χριστό, ἀλλὰ τὸν ἀντίχριστο, κατὰ τὸν ἀψευδῆ λόγο τοῦ Κυρίου:«ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου καὶ οὐ λαμβάνετε μέ• ἐὰν ἄλλος ἔλθη ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίω, ἐκεῖνον λήψεσθε» (Ἰωάν. ἐ΄ 43). Καὶ ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς μαρτύρησε μὲ τὸν δι’ ἀγχόνης θάνατο, ἐπειδὴ εἶχε πείσει τοὺς Χριστιανοὺς νὰ μεταθέσουν τὸ παζάρι ἀπὸ τὴν Κυριακὴ στὸ Σάββατο, γιὰ νὰ τιμοῦν τὴν ἁγία ἡμέρα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου.
Ἀποτελεῖ καὶ γιὰ ἐμᾶς σήμερα φιλόθεη ὑποχρέωσι νὰ ὑπερβοῦμε μὲ πίστι καὶ ἀγάπη πρὸς τὸν Χριστὸ τὰ ἀντιχριστα νομοθετήματα, ὅπως οἱ πρῶτοι Χριστιανοί, γιὰ τοὺς ὁποίους ὁ ἀνώνυμος συγγραφεύς τῆς Πρὸς Διόγνητον Ἐπιστολῆς γράφει: «Ἐπὶ γῆς διατρίβουσιν, ἄλλ'ἐν οὐρανῷ πολιτεύονται. Πείθονται τοῖς ὠρισμένοις νόμοις, καὶ τοῖς ἰδίοιςβίοις νικῶσι τοὺς νόμους. Ἀγαπῶσι πάντας, καὶ ὑπὸ πάντων διώκονται. Ἀγνοοῦνται,καὶ κατακρίνονται• θανατοῦνται, καὶ ζωοποιοῦνται. Πτωχεύουσι, καὶ πλουτίζουσιπολλούς• πάντων ὑστεροῦνται, καὶ ἐν πάσι περισσεύουσιν».
Τό μαρτυρικό μας φρόνημα ὡς Χριστιανῶν σήμερα μπορεῖ νὰ φανερωθῆ μεταξὺ ἄλλων καταστάσεων, πού ἤδη ὑφιστάμεθα, καὶ ἀπὸ τὴν ἄρνησι νὰ ἐργασθοῦμε τὴν ἡμέρα τῆς Κυριακῆς ἀπὸ ἀγάπη καὶ πίστι στὸν Χριστό, ὁ ὁποῖος ἔχυσε τὸ Τίμιο Αἷμα Του στὸν Σταυρὸ καὶ «τῇ μιά τῶν Σαββάτων», δηλ. τὴν Κυριακή, ἀνεστήθη ἀπὸ ἄπειρη ἀγάπη γιὰ ἐμᾶς.
ΠΗΓΗ:www.imkifissias.gr
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου